色既是空是一个禅宗典故，指的是万物的真实本质是空性的。那么我们应该怎么去理解这个典故呢？
首先要明白的是，色和空并不是对立面，而是两种不同的境界。色是我们肉体感官所能感受到的世界，而空则是超越感官世界的本质境界。
在此基础上，又应该理解空性。空并不是指什么都没有，而是指事物没有固定的本质，没有自己固定的存在形式。例如，一朵花只有在我们的感官世界中才有花的形象，其真正的本质是没有形象的，是空性的。
那么，当我们领悟到“色即是空，空即是色”的禅宗真谛后，我们对世界的认知也发生了革命性的变化。我们不再固守表面的形式，而是开始寻找内在的本质，拥抱万物的本质，超越表象的束缚，达到真正的自我认知和解放。
作为一个禅宗典故，色既是空，也应该引发我们对生命和世界真实本质的思考和探索。作为现代人，我们依然在追求着物质和欲望，但我们也应该意识到这种追求的虚妄性，并尝试超越肉体，去感知更高维度的本质。
